Περιφερειακή Ενότητα Δράμας

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Die Geschichte von Drama

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Der natürliche Reichtum der Stadt in fließenden Gewässern beeindruckt alle Passanten dieser Gegend. Sowohl die prähistorischen Menschen als auch diejenigen der historischen Zeit organisierten ihr Leben in der Nähe des Wasser-Elements. Die früheste dauerhafte menschliche Siedlung der heutigen Stadt von Drama war nach einer Ausgrabung in der prähistorischen Siedlung von “Arkadiko”, südlich des Parks von “Heiliger Barbara”, gefunden. Diese Siedlung ist das erste Wohngebiet der heutigen Stadt seit Mitte des 6. Jahrtausends v. Chr. aus der Jungsteinszeit. Das Leben in der Siedlung ging bis zur Frühbronzezeit und sporadisch in historischen Zeiten weiter. Aber der Kern der antiken Siedlung der späten klassischen Periode befand sich nach archäologischen Beweisen, im Inneren des byzantinischen Gartens der Mauern von Drama.

Die antike Siedlung unter dem Namen “Draviskos” befindet sich östlich von Gerichten, westlich von der Siedlung “Nea Kromni”, nördlich von der Region “Ambelia” und südlich von den Quellen von Heiliger Barbara. Wertvolle Informationen über die Topographie des Geländes ergeben sich aus den archäologischen Funden in Graben, Häuser und Gebäude der Stadt. Die heutige Stadt war während der römischen Zeit signifikant für das Straßennetz in der Kolonie von Filippi.

Von den lokalen Göttern, die in der Region verehrt wurden, unterscheidet Dionysos. Die Verehrung des Gottes der Rebe und des Weines wurde bis der Römerzeit fortgesetzt und mit dem Kult des römischen Gottes „Liber Pater” identifiziert.

In der frühen christlichen Ära (4. bis 7. Jahrhundert nach Chr.) war die Stadt Drama eine kleine befestigte Siedlung und besaß die gleiche Fläche aus der späten klassischen Periode. Als die wichtigste Siedlung gehört Drama zum Gebiet der römischen Kolonie von Filippi. Die letzte wird nach dem historischen Kampf von Filippi im Jahrzehnte 42 nach Chr. gegründet und erstreckt in der heutigen Stadt von Kavala. Die Kolonie wurde allgemein dank dem Apostel Paulus und der Gründung der ersten christlichen Kirche bekannt. Die christliche Gemeinde Filippi entwickelt sich allmählich zu einer brillanten Metropole. In byzantinischer Zeit (9.-13. Jahrhundert nach Ch.) erwirbt die Stadt starke strategische Bedeutung und Interesse an Handel. Vom Ende der Periode werden in schriftlichen Quellen die Namen “Darma” (1172) und “Dramme” (1206) für das Schloss bewahrt, die mit dem alten und aktuellen Namen der Stadt zusammenhängen. Nach der byzantinischen Zeit wechselt die Stadt ständig Souveränität.

Im Jahre 1204 geht die Stadt in den Händen der Lateiner, 1223 bis 1224 wird sie von Theodore Komnenos Doukas, Kaiser von Thessaloniki, erobert und im Jahre 1230 von der bulgarischen Zaren Asen Jannis II’ besetzt, während der Jahre 1242 -1243 und 1246 auf Byzantiner zurückkehrt, als Jannis Vatatzi Ostmakedonien zurückerobert.

Im 14. Jahrhundert gibt es zwischen den beiden Andronicus Palaiologus II und III (1321-1328) Unruhen und Konflikte der byzantinischen Bürgerkriege in der Stadt und dann zwischen Jannis Kantakouzinou mit Mitgliedern der Palaiologos-Dynastie (1341-1347). Während dieser Jahre war die Stadt ein Wohn- und Erholungsort der Kaiserin Irene Momferratikis, Ehefrau von Andronicus II, die auf die Burg am Anfang des 14. Jahrhunderts gestorben und begraben wurde. Als Erzbischof, abhängig von der Metropole von Filippi, erscheint die Stadt zum ersten Mal in der Regierungszeit von Michael Palaiologos (1258-1282). Derzeit entwickelt die Stadt Drama zu einem wichtigen kirchlichen und militärischen Zentrum.

1344 - 1345 wurde sie vom serbischen Stefan Dussan besetzt. Dann wird sie im Jahr 1371 von Manuel Paleologos zurückerobert und bleibt im Byzantinischen Reich bis zur osmanischen Eroberung im Jahre 1383. Nach der Eroberung der Stadt von den Osmanen im Jahre 1383, ist die Stadt ein kleines Schloss auf dem Gebiet des Sultans, die sowohl von Konstantinopel bis zur Eroberung 1453 als auch von Thessaloniki bis zur Eroberung im Jahre 1430 abgeschnitten war. Allmählich wird das christliche Element, das 80% der Bevölkerung der Stadt in der Mitte des 15. Jahrhunderts konstituiert, wegen der Flucht auf die Berge verringert und in der Mitte des 16. Jahrhunderts beläuft sie sich auf 40%, mit einer zunehmenden muslimischen Bevölkerung, die große Flächen innerhalb der christlichen Festung besetzt. Die hohe Besteuerung, der Missstand der Aga und die häufige Ausbrüche von Raub verursacht Unsicherheit für die Menschen und hält die Entwicklung der ländlichen Wirtschaft, bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts, auf. Jedoch erstrecken sich die Stadtgrenzen auch außerhalb der alten byzantinischen Mauern in Varossi, damit neue muslimischen Vierteln erzeugt werden, wie der Osmanen Reisender Tselebi belegt. Zwischen christlichen und muslimischen Gebieten ist in der Mitte des 17. Jahrhunderts der Marktplatz rund um die Flunder gebildet, die früher das Zentrum kreuzte. Mitte des 18. Jahrhunderts ist die Stärkung der landwirtschaftlichen Produktion durch einen kleinen Produktionsbetrieb in der Stadt begleitet, so dass der Handel verstärkt wird. Nach Angaben von anderen Regionen von Mazedonien geht man davon aus, dass die Bevölkerung in Drama und vor allem die Muslime wie auch die muslimischen Stadtteile wächst. Allerdings hindert die schlechte Verwaltung und Besteuerung der Bewohner von den mächtigen Grundbesitzern daran, dass die wirtschaftliche Entwicklung der Stadt nicht entwickelt. Obwohl Drama in der Mitte des 19. Jahrhunderts die Hauptstadt großer Regionen war, wo sich die Behörden, die Armee und die Gerichte befinden, können nicht mit dem Hafen von Kavala verglichen werden. Ernsthafte Veränderung trat in der Stadt nach 1870 ein, als die Produktion und der Handel mit Tabak Bevölkerungswachstum und die Stärkung des gewerblichen Verkehrs verursacht. Der Betrieb der Eisenbahn von 1895 und die Verbesserung des Straßennetzes im Hafen von Kavala verbinden die Stadt von Drama mit den wichtigsten Zentren des Reiches und Meereswegen des Handels. Große Tabakhändlerunternehmen gründen Niederlassungen in Drama. Auch Tabaklager werden gebaut, Bankstellen geführt und nicht nur das, sondern auch öffnet England ein Visekonsulat in der Stadt. Bald werden neue Nachbarschaften um die Gewässer von Heiliger Barbara geschaffen und auch westlich des ummauerten Gebietes, damit die Bedürfnisse von 6.000 – 7.000 Einwohnern erfüllen. Die neue Bewohner, Muslime, Christen und Juden bilden separate Siedlungen nach den Standards der osmanischen Zeit. Christen, die ständig von Familien aus westlichem Mazedonien und insbesondere aus Epirus verstärkt werden, zählen mindestens 200 Familien im Jahr 1880 und befinden sich innerhalb der alten Mauern und südlich dieses Gebietes in Heiliger Barbara. Muslime wohnen westlich des Marktplatzes und Juden sind in dem Gebiet von Heiliger Barbara angesiedelt. In den neuen öffentlichen Gebäuden der Stadt und Privatwohnungen spiegeln die finanzielle Stärke und der Einfluss der europäischen Normen wider. Die griechische Gemeinde zeichnet von 1870 bis zu ihrer Befreiung durch die wirtschaftliche Entwicklung, die Etablierung Bildungsvereine, die Rekonstruktion Bildungsinstituten und ihre Wohltätigkeitsorganisationen aus.

Am Anfang des 20. Jahrhunderts, als die Bevölkerung sich schon auf 14000 Menschen beläuft und der wirtschaftliche Fortschritt fortsetzt, werden in der Stadt gewalttätige Randale gemacht, des mazedonischen Kampfes. Der Bischof von Drama, Chrysostomos, die Ältesten und die Menschen organisieren die Verteidigung der griechischen Gemeinde.

Nach der turbulenten Zeit des Makedonischen Freiheitskampfes und der ersten bulgarischen Besatzung war die Stadt nach 540 Jahren Fremdherrschaft von der griechischen Armee am 1. Juli 1913 befreit. Nach der schmerzhaften Erfahrung der Zweiten bulgarischen Besatzung, etablieren die drei religiösen Gruppen der Stadt allmählich religiöse Viertel, insbesondere in dem heutigen Einkaufszentrum. Schließlich erwirbt Drama durch den Bevölkerungsaustausch in Übereinstimmung mit dem Vertrag von Lausanne 1923, griechischen Charakter. Die Flüchtlinge aus Pontus, der westlichen Küste von Kleinasien und Thrakien werden sich radikal das Bild der Stadt verändern, wodurch viele Flüchtlingsbezirke geschaffen werden. Drama hatte 32.000 Einwohnern im Jahr 1928 und verdoppelte die Anzahl innerhalb einem Jahrzehnt mit erheblicher armenischen und jüdischen Gemeinde. Das Einkaufszentrum verschiebt nach Westen und nördlich des alten, während Symbol der modernen Geschichte der Stadt die Tabak-Lager in der Gegend von Heiliger Barbara werden. Die Stadt wird wieder, im Jahr 1941, die Erfahrung fremder Besatzung erleben, die durch den Durchgang von vielen Bewohnern nach Thessaloniki und die Massentötung von Hunderten von Zivilisten am 29. September 1941, nach Erhebung gegen das Gebiet, gekennzeichnet ist. Während des gleichen Zeitraums im März 1943, versammeln sich alle Juden von den Besatzungsbehörden in Tabaklager der Stadt und werden zu nazistischem Vernichtungslager in Treblinka in Polen zur Massenvernichtung geführt. Nach dem Krieg ist Drama das administrative, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum des Landkreises. Die Konzentration der Aktivitäten in der Stadt begünstigt ihre Entwicklung, während die Bevölkerung von jungen Menschen der Peripherie, den im Ausland lebenden Griechen und den Wirtschaftsmigranten wächst. Darüber hinaus wird die Verbindung mit anderen Städten in Griechenland wie auch in Europa und die bevorstehende Öffnung der Grenze mit Bulgarien, neue Perspektiven im Ort bieten.